人文主义者对古代英雄的“再发现”

文章作者:管理一号 | 2019-03-02
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彼得拉克被以为是文艺复兴时期人文主义的奠基者。在欧洲中世纪最漆黑的黎明前,他开端向古罗马时期寻求古典文明对人道的光照。西塞罗、小加图、西庇阿、卡米卢斯等诞生于那个年代的英豪,深深地鼓励着包含他在内的那个年代的学者。本文通过叙说这些古罗马英豪的生平缓成果,展现了他们留给后人的精力文明遗产,以及这些精力是怎样影响了文艺复兴时期的人文主义思维。

 

For he [Cato] gives his opinion as if he were in Plato‘s Republic, and not in the cesspit of Romulus。by  Cicero

 

人文主义者对古代英豪的“再发现”

 

十四世纪的意大利桂冠诗人与人文主义之父彼得拉克(Francesco Petrarch,1304-1374年)(图1)是在文艺复兴前期极少数再次发现并了解古代罗马魅力与光芒的人,也是第一个将天主教控制下的欧洲中世纪清晰称为“漆黑年代(Dark Age)”的人。他于14世纪30年代晚期创造了叙述第2次布匿战役时罗马对阵汉尼拔的长篇拉丁文史诗《非洲》(Africa),热心歌颂了在战役中成才起来的罗马年青统帅西庀阿·阿非利加努斯(Publius Cornelius Scipio Africanus, 公元前236–前183年)(图2)的成绩,这首长诗为他在罗马与巴黎一同赢得了桂冠诗人的荣耀。在他的一生中,他将现已逝去的罗马巨人如西塞罗(Marcus Tullius Cicero, 公元前106-前43年)(图3)、维吉尔等人作为自己的朋友,常常以给他们写信件的方式将自己的主意记载下来。彼得拉克的这一做法使得人文主义学者再次将注意力聚集在罗马共和年代的成果与创造这些成果的很多英豪身上,而古代罗马共和的理念也因而家喻户晓。

[图1] 彼得拉克,大理石雕塑,19世纪制造,现陈列于乌菲齐博物馆墙上壁龛内。(图片来历:维基百科)

[图2]公元前1世纪罗马青铜雕塑,西庀阿·阿非利加努斯,现陈列于意大利拿波里国立考古博物馆。(图片来历:维基百科)

 [图3]公元1世纪中期罗马大理石雕塑,西塞罗,现陈列于意大利罗马卡匹托立博物馆(Musei Capitolini,Roma)。(图片来历:维基百科)

正是彼得拉克等人文主义学者对古代英豪的生平与成绩的再发现,使得文艺复兴年代的人们认识到:巨大人物不是神,更不是中世纪天主教描绘的那些品德完美的宗教圣人。对人文主义者来说,古代希腊罗马的英豪们之所以巨大,并不是由于他们品德上的完美,而是由于他们的成果、成绩与留给后世的精力文明遗产,比方咱们在后面行将重复说到的西塞罗,他虽是罗马共和制的拥护者与捍卫者,但一同由于文学、学术与罗马共和的终结者凯撒保持着密切的联系。当他跟随小加图(Marcus Porcius Cato Uticensis, 公元前95-前46年)与巨人庞贝(Gnaeus Pompeius Magnus, 公元前106-前48年)等共和派人士领导的戎行在希腊与凯撒对阵时,由于意识到必败的结局而逃回意大利求得凯撒的宽恕,这与小加图终究为共和抱负而自杀献身形成了显着对照。但西塞罗的缺陷并不能掩盖他对前史的奉献,他留下的文献对罗马共和体系的运作与长处以及其时的局势进行了精确的描绘,是对罗马共和年代政治、法令准则的最好总结,西塞罗的思维对文艺复兴与启蒙主义有着无可估计的影响,而他对拉丁语言文学的奉献更是功不行没。

对人文主义者说来,人们应该歌颂古代罗马英豪们的成绩,思念他们的成果,让未来的人们能够因而遭到鼓励而去为人类开立异的文明华章,因而不应该也没必要用神的规范去要求人。笔者以为咱们不应该轻看人文主义思维中的这一观念,它实际上直到今日都激烈影响着西方国际对人的价值判别,特别是对大众人物的价值判别。人们能够在适当程度上在法令结构内承受有瑕疵的大众人物,一同愈加着眼于他们的成果,这是西方与陈旧东方的民众在思维价值体系上的巨大不同。

锡耶纳市政厅绘画中的尘俗美德

从中世纪晚期的11世纪,意大利中部城市锡耶纳就摆脱了封建控制并树立了城邦共和国。它接连了400多年,在14世纪到达了最强盛的时期,1555年它在战役中败给了由西班牙支撑的佛罗伦萨,成为美第齐宗族控制的托斯卡纳公国的一部分。14世纪到15世纪初,锡耶纳曾是能够和佛罗伦萨齐头并进的文明艺术中心,呈现出了很多撒播史书的画家与绘画著作。

 [图4]锡耶纳市政厅,始建于13世纪末,钟楼为1344年完结,原为锡耶纳共和国政府所在地。(图片来历:维基百科)

咱们现在要介绍的图5的作者、锡耶纳画家塔迪奥·德·巴尔托罗(Taddeo Di Bartolo, 1362-1422年),从前活泼于锡耶纳、比萨、佩鲁贾以及圣·吉米尼亚莫(San Gimignano)等地。他的著作首要为基督教体裁的宗教绘画,但他于1413-1414年承受锡耶纳共和政府的托付,制作了一幅体现尘俗美德与罗马前史人物的大型岩画。图5这幅著作可说是创始了文艺复兴年代在尘俗政府修建内制作古代希腊-罗马巨大人物形象的潮流,为文艺复兴年代尘俗政府内部的装修起到了模范效果。

 [图5]塔迪奥·德·巴尔托罗,涵义形象与罗马前史人物,湿岩画,1413-1414年作,现坐落意大利锡耶纳市政厅。(图片来历:维基百科)

整个图5分红两部分,左面上方是标志正义(Justice)的女人形象,在她下方从左到右别离是西塞罗、小加图和西庀阿·纳西卡(Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus Numantinus Nasica, 公元前185–前129年);右边上方是标志宽恕(Magnanimity)的女人形象,在她下方从左到右别离是马尼乌斯·库里乌斯·登塔图斯(Manius Curius Dentatus,生年不详,公元前270年逝世)、卡米卢斯(Marcus Furius Camillus,约公元前446–前365年)和西庀阿·阿非利加努斯。咱们下边对他们别离作简略介绍,期望读者能通过了解他们的成绩来领会文艺复兴时人文主义的前史观与英豪观。

01西塞罗

西塞罗是罗马共和晚期的政治家、雄辩家,也是闻名哲学家与拉丁文学家。西塞罗心目中的抱负罗马共和政体是第2次布匿战役时期在元老院领导下的罗马共和。他最大的不幸是日子在100多年之后,罗马的边境现已从意大利扩展到了整个地中海周边国家和区域,尽管名为共和国,但罗马早现已是一个事实上的帝国。所以尽管都是爱国,但他与文学上的朋友、一同又是政敌的凯撒有着政管理念上无法谐和的对立。无论如何,出世于罗马城或邻近的意大利精英组成的元老院无法真实体恤、更谈不上有用管理他日子年代的广阔边境。

当然这并不必定会阻碍后世赏识并研讨西塞罗有关共和政体的论说文章,并从中发现亮光且有价值的观念。别的,他撒播下来的信件也是研讨罗马共和晚期前史的最宝贵材料。关于15-18世纪时欧洲文艺复兴的人文主义学者与后来的启蒙主义人物来说,西塞罗对罗马共和体系那充溢热情而又条理清晰的论说,毫无疑问是他们应战封建专制准则的有力兵器。他那美丽的拉丁叙事与争辩文章的文笔,直到今日依然是欧美校园中的学生们必修之课程。  

02小加图

小加图是罗马共和年代晚期政治家,是其时坚持古代罗马坚毅质朴的传统日子美德的模范,一同也是笃信并捍卫传统罗马共和体系的中坚人物。正是他那坚决的政治信念导致了他与企图变革罗马政制的凯撒之间不行谐和的尖利对立,也是由于他那坚决不动摇的政治态度令他推进元老院作出了掠夺凯撒公职的决议,致使后者为捍卫本身生命与属下将士安全而终究率军跨过卢比孔河进攻罗马,敞开了罗马的内战。小加图在内战终究兵败自杀,成为了他本身崇奉的献身者。

从他逝世到文艺复兴到19世纪,小